名句积累：古诗文默写填空。

（1）大漠孤烟直， 　 　。（王维《使至塞上》）

（2） 　 　，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）

（3） 　 　，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）

（4）无限山河泪， 　 　。（夏完淳《别云间》）

（5）文天祥用鲜血和生命奏响的壮歌" 　 　， 　 　"是中华民族宝贵的精神财富。至今仍可作为我们的座右铭。（文天祥《过零丁洋》）

（6）根据关键词写诗句。

关键词：泥、奉献、花；诗句： 　 　， 　 　。（龚自珍《己亥杂诗》）

关键词：愿、思念、月；诗句： 　 　　 　。（苏轼《水调歌头》）

古诗阅读。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

南征 ^①

杜甫

春岸桃花水，云帆枫树林。

偷生长避地，适远更沾襟。

老病南征日，君恩北望心。

百年歌自苦，未见有知音。

【注】①此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。此时距他去世只有一年。

（1）这两首诗在体裁上都属于 　 　诗，《南征》押韵工整，押 　　韵。

（2）请简要分析杜甫在两首诗中表达情感的异同。

古文阅读。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《鱼我所欲也》

【乙】

孟子见梁惠王。王曰："叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？"孟子对曰："王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰'何以利吾国？'大夫曰'何以利吾家？'士庶人曰'何以利吾身？'上下交征利而国危矣。万乘 ^①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍 ^②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？"

节选自《孟子》

注：①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。

（1）解释下列句子中加点词的含义。

①所识穷乏者 得我与 　 　

② 蹴尔而与之 　 　

③万钟于我何 加焉 　 　

④ 苟为后义而先利 　 　

（2）下列选项中"之"字用法和意义与例句相同的一项是 　 　

例句：万乘之国

（3）将下列句子翻译成现代汉语。

①非独贤者有是心也。

②未有仁而遗其亲者也。

（4）给下列句子断句。（限5处）

万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家

（5）结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。

非连续性文本阅读。

材料一：如图所示

材料二：

保护"非遗"，中国在行动。2020年"文化和自然遗产日"期间，围绕"非遗传承 健康生活"主题。全国各地举办了3700多项非遗展示活动，多项保护成果发布、火爆异常的"非遗购物节"，海量的线上云端展示。讲述着动人的非遗传承故事，诉说着非遗为人们带来的美好生活体验。也传达着"见人见物见生活"的非遗保护理念。

材料三：

由文化和旅游部主办的"云游非遗•影像展"活动登上了年轻人聚集的网络视频平台， 其中非遗相关音乐在平台累计播放已达574亿次、时长约32亿小时。值得一提的是，庞大数字的背后，是1亿多"90后""00后"网友的"流连忘返"。以昆曲这一门类为例。"90后""00后"群体在过去一年内通过酷狗收听了27.5万次，播放时长累计超过16万小时。

（来源："中国非物质文化遗产网•中国非物质文化遗产数字博物馆"网站）

（1）根据材料一，你得到什么信息？

（2）材料三主要运用了哪种说明方法？请举例说明并分析其作用。

（3）材料三画线句中的"约"字能否删去？请简述理由。

（4）现在，越来越多的年轻人开始成为非遗"守艺人"，如果让你加入非遗传承队伍，你打算怎么做？

议论文阅读。

"轻"阅读的分量并不轻

①如今的"轻"阅读，其实分量并不轻，能为人生"增重"，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。

②数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变"轻"了。

③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。

④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。

⑤电子书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。

⑥不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。 曾经翰墨书香，如今电子触屏，从纸上到"指上"，阅读一直在变"轻"，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变"轻"，是潮流，不可逆，当然也无需逆。

⑦有人说，"轻"阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该"重"一点，在有限的时间里多读经典，以"重"阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。

⑧其实不然。"轻"阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的"轻"与内容的"重"，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。

⑨人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是"使自已成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义"。从这个角度而言，如今的"轻"阅读，其实分量并不轻，能为人生"增重"，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的"轻重"辩证法。

⑩现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，"轻"阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。

⑪先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得"柳条折尽花飞尽"的别绪离愁，不懂"今人不见古时月"的岁月沧桑，也不懂"一蓑烟雨任平生"的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终"认识你自己"，不管"轻"还是"重"，不管是读"著于竹帛"之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。

（选自《人民日报》2021年04月28日，有删改）

（1）请概括本文的中心论点。

（2）文中第⑥自然段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

（3）请结合文章内容，说说本文的论证思路。

（4）联系文章，谈谈你对"轻"阅读的理解。