阅读下面文字，完成问题。

一辈子又一辈的言传，一家又一家的立德立言。汇聚成家族历史，雕____（琢 啄）出家族的风骨和神貌，"家风"一词，承载着厚重的文化和情感。它在中华优秀传统文化的体系中占据举足轻重的地位。既影响了一个人的境界格局，也关系这国家的前途命运。中华民族自古有"家国天下"的文化自觉，家是中国人的人生起点，是信心的源泉和精神的依托，家谱，家训，家书，家规，各种物质的，非物质的家的产物，都承载了中华优秀传统文化的精髓。而随着社会形态，价值体系、科学技术的演进，这些宝贵的精神财富也在不断进行着时代性的变化，____（焕 涣）发出新的魅力，从某种意义上来说，家风是中国人的精神信仰。

（1）参照《现代汉语词典》的解释，为文中加点字选择正确的读音 　　

A．zǎi

B．zài

（2）请从括号中选择正确的汉字写在横线上。

①雕 　　（琢 啄）

② 　　（焕 涣）

（3）解释成语"举足轻重"在文中的意思。

（4）可以替换画横线句中关联词语而不改变原句语义的一项是 　　

A．如果……就……

B．既……又……

C．要么……要么……

D．只有……才……

古诗文默写填空。

（1）子曰：" 　　"，思而不学则殆。（《论语•为政》）

（2） 　　， 　　。朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

（3）杜甫的《望岳》中可以读出诗人傲视一切的雄心和气概的诗句是" 　　， 　　"。

（4）生活中我们难免身处困境，陷入迷茫。此时可以用陆游《游山西村》中的 　　， 　　劝勉自己。

阅读下面的课内文盲文，完成问题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（1）解释文中加点词语的意思。

①濯清涟而不妖 　　

②不蔓不枝 　　

（2）下列表述不正确的一项是 　　

A．"说"是古代一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。

B．本文句式长短相间、错落有致，富于变化。

C．"爱莲"即爱君子之德﹣﹣这是本文的主旨。

D．本文借事喻理，借爱莲之事，喻修身之理。

（3）下面是文中画线句的另一种标点方式，请说明这种标点的合理性。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

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精骑集

秦观

予少时读书，一见辄能诵。暗疏 ^①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

比数年来，颇发愤自惩艾 ^②，悔前所为；而聪明衰耗，殆不及曩 ^③时十一二。每阅一事，必寻绎数终 ^④，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。

嗟夫!败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：" 我精骑三千，足敌君赢卒数万。"心善其说，因取"经"、"传"、"子"、"史"事之可为文用者，得若干条，勒 ^⑤为若干卷，题曰《精骑集》云。

噫! 少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之。

（选自《古文鉴赏辞典》上海辞书出版社）

[注]①暗疏：默写。②惩艾（yì）：惩治，惩戒。③曩（nǎng）：从前。④寻绎数终：从头到尾翻寻数次。⑤勒：刻。

（1）用"/"给文中画波浪线的部分断句。（限断三处）

少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之。

（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

我精骑三千，足敌君赢卒数万。

（3）从这篇序言中获得哪些启示？（写出三点）

阅读下面的文字，完成问题。

最早的桥

茅以升

①首先要说清楚：什么是桥？②如果说，能使人过河，从此岸到彼岸的东西就是桥，那么，船也是桥了；能使人越岭，从这山到对山的东西就是桥，那么，直升飞机也是桥了。③船和飞机当然都不是桥，因为桥是固定的，而人在桥上是要走动的。④可是，拦河筑坝，坝是固定的，而人又能在坝上走，从此岸走到彼岸，难道坝也是桥吗？⑤不是的，因为桥下还要能过水，要有桥孔。⑥那么，在浅水河里，每隔一步，放下一堆大石块，排成一线，直达对岸，上面走人，下面过水，而石块位置又是固定的，这该是一座桥了。然而严格地说来，这还不是桥，因为桥面是要连续的，不连续，不成路。⑦但是，过河越谷的水管渠道，虽然具备了上述的桥的条件，而仍然不是桥，这又是何故呢？⑧因为它上面不能行车。⑨这样说来，矿山里运煤的架空栈道，从山顶到平地，上面可以行车，也是桥吗？然而又不是，因为这种栈道太陡，上面不能走人。⑩说来说去，桥总要是条路，它才能行车走人，不过它不是造在地上而是架在空中的，因而下面就能过水行船。

其次，怎样叫早。是自然界历史上的早呢，还是人类历史上的早。是世界各国的早呢，还是仅仅本国的早。所谓早是要有历史记载为根据呢，还是可凭推理来臆断。是指有名的桥呢，还是无名的桥。这样一推敲，就很难落笔了。姑且定个范围，那就是：世界上最初出现的人造的桥，但只指桥的类型而非某一座桥。

在人类历史以前，就有三种桥。一是河边大树，被风吹倒，恰巧横跨河上，形成现代所谓的"梁桥"，梁就是跨越的横杆。二是两山间有瀑布，中为石脊所阻，水穿石隙成孔，渐渐扩大，孔上石层，磨成圆形，形成现代所谓的"拱桥"，拱就是弯曲的梁。三是一群猴子过河，一个先上树，第二个上去抱着它，第三个又去抱第二个，如此一个个上去连成一长串，被地上的猴子甩过河，让尾巴上的猴子，抱住对岸一棵树，这就成为一串"猿桥"，形式上就是现代所谓的"悬桥"。梁桥、拱桥和悬桥是桥的三种基本类型，所有千变万化的各种形式，都由此脱胎而来。

因此，世界上最初出现的人造的桥就离不开这三种基本形式。在最小的溪河上，就是单孔的木梁。在浅水而较大的河上，就是以堆石为墩的多孔木梁。在水深而面不太宽的河上，就是单孔的石拱，在水深流急而面又宽的大河上，就是只过人而不行车的悬桥。

（1）阅读第一段。在下面AB处填写相应内容。

（2）写出第三段运用的主要说明方法及其作用。（一种即可）

（3）下列与原文表述不符的一项是 　　

A．世界上最初出现的人造桥，不是某一座桥而是指桥的类型。

B．世界上最初出现的人造桥有梁桥、拱桥、浮桥三种基本形式。

C．作者认为猴子过河形成的"猿桥"和现代所谓"悬桥"在形式上是一致的。

D．我国最早的桥叫做"梁"，《诗经》中"造舟为梁"中的"梁"是指"浮桥"。