梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列最能引起文中“汉朝革命”的举措是

唐代长安日暮即闻鼓鸣，百业歇息，开始宵禁了。而宋朝，无论是东京汴梁还是南宋的临安皆不夜禁，不但不夜禁反而通宵达旦，当时人们称娱乐场所为“瓦舍”、“瓦肆”、“瓦子”或“勾栏”，在这些娱乐场所中兴起了“市民文化”。出现这一变化的决定性因素是

《明宣宗实录》中写到：“私通外夷，已有禁例。近岁官员、军民不知遵守，往往私造海舟，假朝廷干办为名，擅自下番，扰害外夷或诱引为寇……尔宜申明前禁，榜谕沿海军民，有犯者许诸人首告，得实者给犯人家货之半。”由此可见明朝政府

《中华文明史》记载：“中国的近代化运动很大程度上是由军事所牵动，近代化改革也多从军事改革开始，……但中国的近代化由军事所牵动也有相当的负面作用，当转型社会过渡到现代社会时，……军事体制中那种与生俱来的层次化、制式化、纪律化、统一化又恰恰具有某种反现代的品性，这不能不对中国的近代化进程产生影响。”材料的核心观点是

毛泽东在《新民主义论》中说：“新民主主义革命必须是无产阶级领导的革命，它区别于资产阶级领导的旧民主主义革命。新民主主义革命又必须是人民大众的反帝反封建的革命，它又区别于无产阶级社会主义革命。”毛泽东独创性地提出“新民主义革命”，主要是基于