阅读下面的文字，完成下题。
智能机能够像人那样思维吗？判断的标准是什么？这是自计算机产生以来，人们一直关注的问题。
1947年英国数学家图灵设计了“图灵测试”，他主张凡是能够通过“图灵测试”的计算机就能够思维。如果一个人不能判断与之对话的隐藏的主体是人还是机器，我们就不得不承认即便是机器也能思维。“图灵测试”的判断取决于我们如何定义思维，如果将人的大脑隐喻为计算机，将思维定义为程序、软件的计算过程，那么计算机当然能够思维。这就是著名的“计算机隐喻”，即人是计算机，思维就是计算。20世纪中叶，美国的麦卡洛克等人在研究人的大脑时，为了解释认知过程，提出了心的计算理论，主张心理能力可以通过大脑中所进行的计算得以说明，这为以后智能机模仿人的智能提供了理论支撑。
如果从理解的角度定义思维，那么计算机就不会思维，因为计算机不能理解它所计算的东西。这正是塞尔的“中文屋论证”要表达的观点。塞尔曾设想某人在封闭的房间里单纯通过符号操作其所不理解的某种语言——比如中文——而与外面懂中文的人交流时的情形。此人并不明白所给的中文问题，但可以按照其熟悉语言提供的程序规则给出相应的答案。“中文屋论证”的前提是，思维意味着人对所谈论事物的理解，而如果一个思维主体不能理解其所思的东西，它就不能算具有真正意义上的思维。根据该论证，智能机如不能理解它所操作的东西，便不能思维。
这里还可以提出一种判断智能机能否思维的标准，即自语境化。此判据如下：智能机若能像人那样思维，它就应该能像人那样自主融入新的语境。我们知道，人类是目前自然界唯一能够使用语言特别是抽象语言的生物。人无疑是语境化的，即处于一定的语言、历史和文化系统之中。同时，人也是自语境化的，即能够自己主动地融入另一种语境中。当进入另一个语境中时，尽管这个新语境可能是陌生的，但我们总是能够运用种种手段融入其中，比如，当我们由母语系统进入另一种陌生的语言系统，尽管不懂这种语言，但仍然可以通过声音、图画、眼神、手势等进行简单的沟通和交流。这就是自语境化过程。
人的自语境化显然是包括思维在内的认知过程，而认知是一个“自主融入语境”进而实施行为选择的过程，具体说就是通过自主性将认知主体与认知客体在语境中加以融合的过程。此过程以语言为媒介，以自寻优、自组织、自学习、自适应、自进化的方式存在。如果我们能通过某种技术，使智能机实现自语境化，那么有自己语境的智能机便是能思维的。
自语境化是未来智能机发展的方向，也是判断其是否能够似人思维的最终判据。目前从技术层面实现这种智能机的自语境化还不可能，但这不妨碍我们从哲学层面对此加以思考。在这个意义上，任何能够自语境化的物体，包括生物体和非生物体，都将具有思维能力。
下列关于“自语境化”的理解，不正确的一项是

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

阅读下面的文言文，完成下题。
耿纯字伯山，巨鹿宋子人也。父艾，为王莽济平尹。纯学于长安，因除为纳言士。
王莽败，更始立。会世祖度河至邯郸，纯即谒见，世祖深接之。纯退，见官属将兵法度不与它将同，遂求自结纳。世祖北至中山，留纯邯郸。会王郎反，世祖自蓟东南驰，纯与从昆弟共率宗族宾客二千余人，老病者皆载木自随，奉迎于育。拜纯为前将军，封耿乡侯。
是时，郡国多降邯郸者，纯恐宗家怀异心，乃使宿归烧其庐舍。世祖问纯故，对曰：“纯虽举族归命，老弱在行，犹恐宗人宾客半有不同心者，故燔烧屋室，绝其反顾之望。”世祖叹息。
时赤眉、青犊、上江、大肜、铁胫、五幡十余万众并在射犬，世祖引兵将击之。纯军在前，去众营数里，贼忽夜攻纯，雨射营中，士多死伤。纯勒部曲，坚守不动。选敢死二千人，俱持强弩，各傅三矢，使衔枚间行，绕出贼后，齐声呼噪，强弩并发，贼众惊走，追击，遂破之。世祖曰：“军营进退无常，卿宗族不可悉居军中。”乃以纯族人耿弇为蒲吾长，悉令将亲属居焉。
世祖即位因自请曰：“天下略定，臣无所用志，愿试治一郡，尽力自效。”帝笑曰：“卿既治武，复欲修文邪？”乃拜纯为东郡太守。时东郡未平，纯视事数月，盗贼清宁。居东郡四岁，时发干长有罪，纯案奏，围守之， 奏未下，长自杀。纯坐免，以列侯奉朝请。从击董宪，道过东郡，百姓老小数千随车驾涕泣，云“愿复得耿君”。帝谓公卿曰：“纯年少被甲胄为军吏耳，治郡乃能见思若是乎？”
八年，东郡、济阴盗贼群起，帝以纯威信著于卫地，遣使拜太中大夫，使与大兵会东郡。东郡闻纯入界，盗贼九千余人皆诣纯降，大兵不战而还。玺书复以为东郡太守，吏民悦服。十三年，卒官，谥曰成侯。
（《后汉书》卷五十一）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）见官属将兵法度不与它将同，遂求自结纳。
（2）天下略定，臣无所用志，愿试治一郡，尽力自效。
（3）纯年少被甲胄为军吏耳，治郡乃能见思若是乎？

古代诗歌阅读
阅读下面两首诗，完成下题。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭 [唐]李白
帝子^①潇湘去不还，空余秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山^②。
雨中登岳阳楼望君山 [宋]黄庭坚
满川风雨独凭栏，绾结湘娥^③十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
[注]①帝子③湘娥：娥皇、女英；尧之二女，故称“帝子”；为舜之二妃，溺死后为神，住洞庭湖中的君山上。②君山：在岳阳西洞庭湖内。
黄庭坚在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。
两首诗所写洞庭湖的景色，各有什么特点？

名篇名句默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《逍遥游》中，庄子用水、风作类比后推出大鹏要展翅高飞也须要有力依凭的句子是：“________________，_______________。”
（2）“________________，_______________？”是杜牧在《阿房宫赋》中对秦奢侈靡费而不知怜惜的人发出的愤激的质问。
（3）辛弃疾在《破阵子》里用“________________，_______________”两句深情回忆了往昔“沙场秋点兵”的雄壮场景。

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
你的笑容永远灿烂傅昌尧
老吴醒过来了！
老吴在死亡的隧道里摸索了三天三夜，终于又回到生命的入口。老吴的苏醒让整座城市长长吁了一口气，鲜花和掌声将医院塞得满满的。老吴是个英雄，火海救人的英雄。
老吴很普通，普通得犹如街边的梧桐树，老吴绝对没想到自己今生还做一回英雄。那天，老吴下班本不该从那条街经过，很像是有个导演在故意安排，老吴突然心血来潮要给自己买一条绵绸做的灯笼裤，老吴每天在护城河公园锻炼身体，见人家穿着灯笼裤很精神，就想也来一条。
刚拐进那条卖服装和小商品的步行街，就见有人急赤白脸地往外跑，边跑边喊：“起火了！起火了！”老吴眼睛不太好，一抬头，这才看见不远的一个店铺里有火光，浓烟滚滚。老吴犹豫了一下，准备往后退，可被蜂拥而来的救火的以及看热闹的人流裹挟着，被挤到了起火现场，老吴明显感觉到阵阵热浪的舔舐。有人喊，太危险了，大家往后退，给救火车让道！老吴听到远处消防车的鸣叫声越来越近。就在大家纷纷向街对面退去时，老吴突然发现，那起火的店铺里好像有个人。老吴站住了，大叫，里面有人！可没人理会老吴，店铺里不知什么东西爆炸了，人们跑得更快了。
老吴的脚挪不动了，他几乎是下意识地想到，里面那个人是我看见的，我不能跑，跑了，就是见死不救。老吴在冲进火海的一瞬间，后悔今天不该来这里，更不该看见了别人没看见的那个人。
老吴抱着那个人从火海里冲出来，简直是个奇迹，当老吴浑身是火在地上打滚时，人们一时怔住了。是赶到的消防兵将老吴身上的火扑灭的。人们立即将老吴送到了医院。老吴的勇敢与奋不顾身，打动了在场所有的人，又通过新闻媒体打动了更多的市民。人们手捧鲜花，络绎不绝地前往医院慰问。老吴受到的拥戴有些异乎寻常。
老吴的神志稍稍清醒一点以后，得知从市长到街边捡破烂的盲流都来看过他，心里便忐忐忑忑的。他竭力追忆着那天救人的情形。他问身边的人，救出来的是个什么人？人家告诉他，救出来的是个美丽的姑娘。老吴又问，那姑娘怎么样？人家告诉他，姑娘只受了点轻伤。老吴还问，那是谁家的姑娘？人家还告诉他，那姑娘就是普通人家的姑娘。老吴再问，人家就说，老吴你现在特别需要安心治疗，别消耗精力，因为还处在危险期。老吴便微弱地叹息了一声，心里一堵，又昏了过去。
老吴像多数严重烧伤的病人一样，病情反复无常，一些国内著名的专家也被请来为老吴诊治。专家们说，老吴的伤势太严重了，这样的伤势还能活着，简直不可思议，且随时都会……老吴只要一醒过来，就询问那个被救的姑娘，人们越来越难以应付老吴的询问。那天，老吴凑在前来采访的记者耳边问，那个姑娘为什么没来看我？记者怔住了，许久才说，她会来看你的。老吴说，骗人。昏厥。
后来，人们找来一个姑娘，对老吴说，这就是你救的姑娘，可老吴连眼睛也没眨一下。在场的人都愣住了。人们决定将真相告诉老吴，这样或许对治疗有好处，因为老吴反复询问那个姑娘，肯定是意识到什么，应该尊重老吴。但医生们却又说，风险同样很大。
告诉老吴真相的任务交给了老吴的老伴儿，她噙着泪花，轻轻捧起老吴的头，隔着纱布，说，老头子，人家虽然承认你是个英雄，可你知道吗？你闹了个大笑话，你那天救出来的是个塑料模特！
老吴忽然微笑着，用异常清晰的声音说，其实我知道……说完，老吴就停止了呼吸。人们发现，尽管老吴的脸庞烧得面目全非，但那笑容却像浇铸般的硬朗、灿烂。
给老吴出殡的那天，万人空巷。
(1)下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

E.“老吴忽然微笑着，用异常清晰的声音说，其实我知道……说完，老吴就停止了呼吸”暗示老吴在死亡线上苦苦挣扎的原因是想知道人们对于自己“救假人”事件的真实态度。
F.小说中强调“老吴来到来到火场现场是源于人流的挟裹”这一情节是想通过此说明生活中还存在很多无聊的看客，潜在表达了作者对现实的不满和讥讽。
(2)请简要概括小说中的老吴这一形象的特点？请具体分析作者是如何塑造这一形象的？
(3)小说以“人们明知道老吴救出的是个塑料假人却还是给予他崇高的敬意”为核心情节，请分析作者为此的创作意图和艺术效果。
(4)小说为什么要以“你的笑容永远灿烂”为标题？请作具体分析。